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miércoles, 28 de febrero de 2007

Te voy, nos vamos, me van (a contar una historia).

Es imposible evadir la realidad, sólo se hace más cruda.

Quién soy sino una persona,

envuelta en trapos pseudohipócritas.

Mi vida gira en torno a un centro inexistente,

pertenezco al grupo de los que no quieren pertenecer a ninguno.

odio la trova, pero el día que la extrañe me sentiré peor que cuando la escucho

a veces creo que una gran línea es nuestra vida, relacionada con varias líneas paralelas,

que tienden al mismo lugar, a veces agarramos la perpendicular y nos juntamos

con otras líneas que buscan ese "fin" que no existe. ¿Será que,

no podemos desprendernos de la linealidad

de nuestras vidas?

Les contaré la historia de un chico que nunca aprendió a vivir pero vivió-vive mucho. El hombre perenne, el robot, el que nunca perece, el inmortal, el hombre que nunca quiso o nunca pudo vivir.

Es la historia de una nación, de un grupo, de un país. Es la historia de todas las cosas del mundo, es la historia de nuestras vidas. Esta historia, es la historia de los ilusos y de los que todo tienen, de los que dan y de los que quitan. Mi historia, la tuya, la vuestra, la historia de todas y todos y cada una de las cosas que existen en el universo. Les contaré la Historia.

::::::::::::::::::

Pero como la Historia nunca acaba, yo sigo escribiéndola...

martes, 27 de febrero de 2007

Sombra


Sombra, originally uploaded by ishiba.

El Tláloc, una de las mayores elevaciones de los EUM, se proyecta lóbregamente sobre la mancha urbana. ¿Quién pensaría que mientras el sol del 11 de febrero enturbia las sombras de la ciudad, el tríangulo perfecto de la montaña sagrada impide que el fuego eterno de Tonatiuh ilumine sin sentido el ombligo del mundo?

Uploaded by ishiba on 19 Feb '07, 1.42pm PST.

miércoles, 7 de febrero de 2007

advierto que esta publicada es larga y combino dos escritos y puede aburrir

 

Hace un rato escribí un texto que presento a continuación y que nunca nadie (que yo sepa) lo conoció. Se los presento a propósito de que conocí el surf, Sadam ha muerto, los muertos iraquíes siguen creciendo, Fidel hace como que se recupera y Wallerstein sigue escribiendo sobre los zpas, jejeje. Pongo el vínculo del artículo de Wallerstein:
http://www.jornada.unam.mx/2006/12/21/index.php?section=opinion&article=019a1pol
 que se llama La turbulencia mexicana: ¿levantamiento o guerra civil?


Ahora bien al final añado una pequeña y tal vez fea investigación sobre los mayas para una clase de metodología, el problema es que no hubo metodología y saqué siete. La añado para que vean que la forma en cómo se han ensalzado a si mismos,  los reyes y altos políticos y anexas,  para demostrar su poder, no ha cambiado mucho que digamos. Unas veces se hacen estatuas, otras estelas o dinteles en piedra, otras hay videos, otras sólo una ejecución que da la vuelta al mundo a través de los medios y se proclama a los cuatro vientos como muestra de un "buen juicio". Espero que el juicio de vosotros sea bueno y no "bueno".

Por cierto, para ver el escrito UNO da click aquí
Para ver el DOS, da click acá

ESCRITO UNO DE DOS (surf y mayas)

El surfing a gran escala puede ser peligroso y con fines macabros
¿Quién sabe jugar a la Geopolítica?

Una oleada de pensamientos.

Después de dar muchas vueltas en mi cabeza, tomar un poco de café, irme a pasear, regresar y dirigirme como por arte de magia a Trántor [1] , y después de todo seguir viviendo fuera de ella, veo el periódico y me vienen a la mente muchas preguntas. Bueno, eso pasa siempre (aun sin periódico) pero el día 12 de enero noté que usaban esa palabra tan relevante: geopolítica [2] .

No es por nada pero…

Creo que para muchas personas está clara la posición del gobierno estadounidense en los tiempos más recientes pero dejemos a un lado esa visión de que son fascistas, neoliberales, terroristas. No, son más que eso. Estados Unidos es un país que decae [3] , un país que al contrario de muchas catalogaciones, no es el país más poderoso del mundo (dudo mucho que el país más poderoso del mundo necesite la guerra para contrarrestar sus problemas).

Así pues, tenemos que el gobierno "gringo", los burgueses en el poder, o mejor dicho, la nueva clase aristócrata gobernante, ya no sabe qué medios usar para evitar su caída, para evitar la caída del sistema, para seguir siendo parte del país que hasta hace unos lustros configuraba a su antojo el sistema interestatal y la geopolítica, parte del país que en verdad era el más poderoso del globo. [4]

Pero las cosas han cambiado, y afortunadamente o desafortunadamente, Estados Unidos ya no manipula a su antojo la configuración del globo a su beneficio (tenía los medios para reconfigurar el sistema). En fin, aunque no sea el país más poderoso, tuvo el tiempo suficiente (mientras lo fue) para proveerse de armas bélicas que en verdad muy pocos países pudieron tener. Desarrolló mientras pudo (y eso si puede ser cierto) al ejército más poderoso de todos, no obstante perdió la guerra (hablo de Vietnam) y su ejército súperpoderoso quedó a la deriva. ¿De qué sirve tener un arma de destrucción formidable si nadie la sabe usar, si ya no es posible usarla o si careces de los medios para utilizarla?

Finalmente, el ejército sigue siendo muy poderoso pero sus años mozos han terminado. La guerra no solo es posible teniendo un buen ejército. Entonces ¿qué pasa? Lo que viene es lo peor. El país en declive está en busca de oportunidades. Busca soluciones precipitadas y muchas veces impensadas. Anda tramando soluciones a sus problemas sin importar el costo pues prevén las ganancias al efecto resolutivo. Debemos hacernos una pregunta (quizá fundamental) a la hora de querer pronosticar este tipo de acciones: ¿qué solución daría para resolver los problemas sociales, económicos y políticos de un país que funciona bajo las características sistémicas del capitalismo (cuyo combustible escasea), y que está gobernado por el partido republicano, que está plagado de neoconservadores, y que últimamente pareciera buscar nuevos mercados (tratando de seguir la lógica de la acumulación de capital) a costa de lo que sea? [5] En realidad no pretendo que se hagan la pregunta, quiero que la contesten. Alguien más calificado en la materia seguramente corregirá la pregunta y/o quizá formule otra, la cuestión es simple, la respuesta es complicada, hay que buscarla históricamente. Y entonces, si existe alguna respuesta, por ahí sabremos lo que puede hacer el gobierno gringo.

Creo que soy un malpensado

Yo creo que en un país como los Estados Unidos la gente encargada del poder buscaría mercados en Irak o Afganistán, y si ya los tenía, pues entonces buscaría la forma de controlar al cien por cien esos mercados. Las razones son muchísimas pero en mi discusión no caben. En mi discusión, en esta que llevo dentro y que ahora les escribo, el tsunami fue el colmo.

Leía el 12 de enero, "La geopolítica de Aceh: del efecto dragón al tsunami. Estados Unidos el Gran Beneficiado", y leía hoy 22 de enero "En torno al tsunami: una ola de preguntas". Y entonces digo –haber, haber, haber, ¿cómo está esto?, no entiendo, 'tons si, si puede ser, ¡ah pero está cabrón! Obviamente les tengo que explicar.

El 12 me explayo y pienso en la posibilidad de un tsunami provocado por el hombre, la idea era muy poco probable, sobre todo cuando sabes algo sobre tsunamis, pero precisamente y gracias a las ideas vagas sobre los tsunamis, piensas en la posibilidad de lo fácil que se podría provocar un tsunami. No, me dije y es que mover el mar está difícil y seguí indagando dentro de mi cabeza. Diez días después, abro mi mail y recibo un chorro de correos de gente que ni conozco, la idea del tsunami se puede meter a colación y entonces, entre la ola de mensajes, recibí uno de preguntas. Las preguntas simpatizaban conmigo y me hicieron dejarme llevar y aburrirlos hasta ahora.

Y entonces pensé ¿es posible que un tsunami tenga causas humanas? Quizá no, pero puede usarse para la causa humana. Después de todo los Estados Unidos sí salieron beneficiados de esta desgracia y tienen antecedentes de este tipo de juegos [6] , como cuando dejaron caer sobre dos ciudades japonesas sus bombas o cuando cada año se deforestan miles de hectáreas de árboles o cuando miles de animales mueren cada año asesinados.

Pero quizá solo sea que soy un malpensado.

Ishiba 2005

Si desea saber más o tener este tipo de pensamientos de vez en cuando:

Jalife-Rahme, Alfredo

2005 "Bajo la lupa. La geopolítica de Aceh: del efecto dragón al tsunami" en La Jornada, México, 12 de enero, pp. 16.

Gelman, Juan

2005 " En torno al tsunami . Una ola de preguntas" en Altercom: Comunicación para la libertad, Agenda Informativa de Ecuador, 11 de enero, pp. 12, En internet: http://www.altercom.org/article3493.html, Sitio visitado el 22 de enero de 2005.

Castro Avaria, Consuelo; Lagos L., Marcelo; et al

1999 "7.1. Tsunamis" en Curso Geografía del Mar. Importantes Procesos del mar Chileno, http://www.puc.cl/sw_educ/geo_mar/ , Pontificia Universidad Católica de Chile, Sitio consultado el 22 de enero 2005.

Aguirre Rojas, Carlos A.

2001 "El 11 de septiembre desde una perspectiva histórica" en La insignia, 20 de noviembre, España, http://www.lainsignia.org/

2002 "El macartismo planetario" en Masiosare, suplemento de La Jornada , México, julio.

2003 "Las lecciones de la invasión a Irak" en La insignia, 4 de mayo, México, http://www.lainsignia.org/

2003a Immanuel Wallerstein. Crítica del Sistema-Mundo Capitalista, Ediciones Era, México.

2004 "Balance crítico del siglo XX histórico" en La Insignia, 29 de septiembre, México, http://www.lainsignia.org/2004/septiembre/dial_009.htm, Sitio consultado el 22 de enero de 2005.

Wallerstein, Immanuel

1988 El capitalismo Histórico, Siglo Veintiuno editores, España-México-Argentina

1994 "El sistema mundial después de la guerra fría" en La Jornada Semanal, México, núm. 240, 16 de enero.

1995 "La estructura interestatal del sistema-mundo" en Secuencia, Instituto Mora, México, núm. 32, mayo-agosto.

2002 "¿Globalización o era de transición?" en Eseconomía, Escuela Superior de Economía-IPN, núm. 1, otoño.

2002a "El siglo veinte: ¿oscuridad al mediodía?" en Eseconomía, Escuela Superior de Economía-IPN, núm. 2, invierno 2002-2003.



[1, Click para regresar arriba] Trántor fue en alguna ocasión el planeta más poderoso de toda la galaxia, la capital administrativa del Primer Imperio Galáctico (Asimov , 1949)

[2, Click para regresar arriba] Para saber más sobre este término en particular y su uso a través del tiempo puede consultar Barreto Sánchez, Heiber,1997; Algunos artículos de Immanuel Wallerstein hacen mención al respecto de este término e.g. Wallerstein, Immanuel, 1995.

[3, Click para regresar arriba] Wallerstein, Immanuel: 1994, 2000, 2002; Aguirre R. Carlos A., 2001, 2002, 2003, 2003ª, 2004.

[4, Click para regresar arriba] Wallerstein, Immanuel: 2002; Aguirre Rojas, Carlos A.: 2003.

[5, Click para regresar arriba] Esta pregunta puede ser contestada de alguna u otra forma si sabemos, aunque sea vagamente, cómo funciona el capitalismo y sabemos, de igual forma, algo sobre la historia del poder y las ideologías en este sistema. Para saber más, Wallerstein, Immanuel: 1988, 2002, 2003.

[6, Click para regresar arriba] En Wallerstein, Immanuel, 2003; podemos darnos una idea de lo que representa beneficiarse al costo de lo que sea. No puede ser posible que, al haber beneficios a corto plazo, la gente del poder ignore el daño real causado por las acciones tomadas y con ello las consecuencias desastrosas a largo plazo. "La razón principal por la que el capitalismo como sistema ha sido tan increíblemente destructivo para la biosfera es que, en gran medida, los productores que se benefician de la destrucción no la registran como un costo de producción sino, todo lo contrario, como una reducción de los costos."

ESCRITO DOS DE DOS (surf y mayas)

Piedras Negras: El arte, su colapso, la interpretación (ishiba, 2003)

Introducción.



Piedras Negras es una Ciudad Maya Clásica que se halla en los confines del territorio guatemalteco en su frontera con Chiapas. Ubicada al norte de Yaxchilán siguiendo el curso del río Usumacinta hacia el norte, en la ribera oriente del mismo, está dentro de los Límites del Parque Nacional de la Sierra del Lacandón. Las piedras calizas de color negrusco en los bancos de arena del Usumacinta hicieron que la gente de la región le diera nombre al lugar (Maler, 1901).



Su importancia radica en diversos aspectos pero es conocida en el mundo arqueológico debido a que fue allí donde Tatiana Proskouriakoff descubrió la naturaleza histórica de las inscripciones mayas (1960). Gracias a ello ahora sabemos que los jeroglíficos en los monumentos no solo contienen fechas y datos astronómicos. Con certeza, a raíz de este suceso podemos identificar a reyes, consortes y nobles, así como de los eventos y rituales que celebraban. Las 35 estelas históricas de Piedras Negras, tal como las ha interpretado Tatiana Proskouriakoff, narran las etapas de la vida y carrera de siete soberanos.



Se han realizado muchas investigaciones en Piedras Negras, las primeras fueron hechas por Teobert Maler entre 1898 y 1900, quien tomó fotografías muy buenas de las estelas, dinteles y altares publicadas por el Peabody Museum un año después. Posteriormente, en los años treinta, Linton Sattertwaite (que porcierto, invitó a Tatiana Proskouriakoff a trabajar con él) y Alden Mason, realizaron otra serie de excavaciones entre 1931 y 1937, patrocinadas por la Universidad de Pennsylvania. Después, Sylvanus Morley trabajó en el lugar y según Marquina agotó prácticamente el material de trabajo, supuestamente. Consecutivamente se han realizado más y más excavaciones e investigaciones en el sitio, universidades como la Brigham Young y la del Valle de Guatemala han trabajado en conjunto. Ya desde 1997, se han explorado los inicios, crecimiento y final de esta ciudad. En algunos sentidos, este proyecto ha explorado la ciudad de una manera más novedosa, utilizando el entendimiento histórico actual y las técnicas modernas, y ha «excavado» los hallazgos del proyecto del Museo Universitario, de manera particular aquellos que tienen relación con los últimos años de Piedras Negras (Houston
et al. 1998, 1999, 2000, en prensa).



En fin, la ciudad ha sido explorada durante un siglo entero y sigue dando de qué hablar. En particular es interesante porque gracias a ella podría saberse de una manera más formal e interesante, rasgos emparentados directamente con el llamado Colapso Maya.


Los problemas y las posibilidades.



Piedras Negras es interesante por el hecho de que esta ciudad, erigió estelas cada 1800 días sin interrupción, desde el 608 hasta el 810 (colapso). Igualmente, es digno de citar, que la ciudad se dedicó al refinamiento de los temascales, que por cierto hay muchos. Pero si algo distingue a Piedras Negras de otra ciudad maya (hasta el momento, [y para mi, hasta antes de conocer Ek Balam en Yucatán: nota nueva) es su perfeccionamiento en el arte de la escultura. Ninguna otra ciudad posee estelas, dinteles y tronos como los de Piedras Negras. Quizá debido al tipo de piedra en la región, o quizá por soberbia de sus gobernantes e incluso la arrogancia de ellos mismos. No se sabe con certeza o simplemente no se ha investigado el porqué del refinamiento tan elevado de las artes en aquel lugar.



Esculturas como la Estela 7, que se conserva frente a la estructura J-4 y que lleva la fecha 9.14.10.0.0. (721 de J. C.) es, en palabras de Ignacio Marquina (1951), "un fino ejemplar del Período Medio (y) […] es el único caso en que los pies no se presentan de perfil, abiertos a 180º, sino hábilmente escorzados, dando la impresión de que están abiertos unos 130º, que debe haber sido la posición natural." En realidad esta escultura rompe con patrones bien definidos que en un tiempo no muy lejano podrían tirarse, literalmente, a la basura. Sylvanus Morley puede que se haya equivocado al decir que "la señorita M. Louise Baker utiliza en su dibujo (del dintel 3 de Piedras Negras) el ángulo de tres cuartos, una perspectiva que no existe en el arte maya". Así mismo, la Estela 5 igualmente de frente a J-4 [
9.14.5.0.0. (716 de J. C.)], que representa a un rey sentado en un trono con un jaguar esculpido, lleva en la mano un cetro con una cabeza de tigre, representada con mucha habilidad, en un posición de ¾. No creo que sea lo mismo representar a una persona que a un animal, sin embargo este tipo de poses, ya sea de animales o de personas se creen, o creían imposibles de encontrar en el arte maya. El ejemplo más reciente de "
rarezas sui generis" lo encontramos en la ciudad maya de Ek Balam. Sitio monumental del Clásico Terminal localizado a unos 26 km al nornoreste de la ciudad de Valladolid en el estado de Yucatán. Las esculturas halladas en la Acrópolis, en uno de sus recintos, son verdaderamente increíbles. Rompen con todos los patrones del arte maya, figuras de 'ángeles' elaboradas de estuco, de cuerpo entero y despegadas casi por completo del muro. Figuras de hombres con la famosa "no-posición-posible" de ¾ dejan al espectador atónito.



Aparentemente, la escultura maya responde a modelos bien determinados. El cuerpo de frente completamente; el cuerpo de frente con la cabeza de perfil; el cuerpo sentado a la oriental de frente; el cuerpo sentado a la oriental, con la cabeza de perfil; el cuerpo de perfil, que es el más común. Con características cada modelo: Los pies abiertos a 180º grados, los pies uno detrás del otro, siempre de perfil, etcétera. La naturalidad en la escultura maya es casi inexistente según estas poses. La posición más natural tendría que ser la de perfil con los pies uno detrás del otro. Las poses dinámicas son notables, pero son pocas. Conservan la rigidez del cuerpo, aunque las manos parezcan moverse y la cabeza, de perfil, está inclinada hacia arriba o abajo.



Los esquemas, como en todas las ciencias, solo existen para ser refutados, pues de otra forma la historia de muchas cosas habría acabado hace largo tiempo. Igualmente, en el caso del derrumbe de la ciudad de Piedras Negras, las hipótesis anteriores podrían ser contradichas y explicadas de otra forma, incluso, con base en sus estelas y monumentos.



¿Qué relación hay entre las estelas, el arte y la destrucción entera de una ciudad tan rica como lo fue Piedras Negras, por consecuencia en su colapso? ¿Mirando el presente se podría entender el pasado? ¿Dos ciudades rivales podrían competir por el arte y petulancia de sus soberanos? O simplemente, la venganza, la sumisión, el odio, la desesperación, y en general todos los sentimientos humanos ¿podrían acarrear que el derrumbe de una ciudad se acelerase de manera alarmante?



Trataré de explicar éstas y otras preguntas en las siguientes líneas.



La Estela 12, quizá la escultura más tardía en Piedras Negras, registra información relacionada con la batalla que se dio entre Pomoná y Piedras Negras, liderada por el Gobernante 7 de Piedras Negras, la batalla fue ganada. 237 años antes, en una estela de origen desconocido, se relata que un gobernante sumiso de Piedras Negras y por lo visto, entrega tributo a
Kuch(?) K'in Bahlam, «el Jaguar que Sostiene al Sol», nombre ligado a los últimos gobernantes de Pomoná. Es probable que las quemas tempranas en Piedras Negras relaten la verdadera historia del tributo en Pomoná. Reconstruyendo los hechos, Piedras Negras fue invadida por grupos hostiles del norte y ganaron la batalla, los eventos fueron tan destructivos que el gobernante de Piedras Negras fue obligado a humillarse y rendir tributo en Pomoná. Piedras Negras se recuperó. Ahora bien, la Estela 12, muchos años después de ese suceso, representa sobre todo un monumento de venganza y alarde, así como testamento y memoria de las riñas en Piedras Negras. La estela es tan impactante en su contenido visual, que podría atreverme a decir que hacía gala de la vanagloria del Gobernante 7 y Piedras Negras, justo en la escalinata megalítica de la Estructura J-6 ó en las dos escalinatas de la Acrópolis, con sus casi tres metros de altura. Muestra a una serie de cautivos postrados a los pies de dos nobles o guerreros custodiándoles, y al fondo, arriba de la imagen soberbia, tan altivo como precioso, se encuentra el gobernante. Los cautivos son de Pomoná.



Ahora bien, quizá esta estela represente la venganza y la victoria de una ciudad sobre otra. Quizá solo represente un aviso de guerra con otra ciudad. Una ofensiva a un tributario o amigo de otra ciudad que es igualmente importante, Yaxchilán. Pocos años después del triunfo del Gobernante 7, Piedras Negras fue invadida por Yaxchilán y la destrucción fue tan devastadora que prácticamente se vino abajo la ciudad entera, quedando en escombros. Esta vez el desgaste fue terrible, los años 'dorados' de Piedras Negras habían terminado y el declive se aceleró de manera dramática. El Colapso de esa ciudad quedó cimentado.



Probablemente Yaxchilán controlaba la región y Piedras Negras después de la derrota en contra de Pomoná quedó tachada como pueblo Tributario, algo así como un 'embargo'. Cuando Piedras Negras se revela y rompe lazos comerciales con Pomoná, para vengar la derrota pasada,
también rompe un acuerdo, probablemente simbólico. El debilitamiento militar de Piedras Negras en la batalla contra Pomoná, cuando gana, impide que estén preparados para otra batalla, y menos contra una 'potencia' como Yaxchilán. La batalla está perdida. El problema esencial es por qué no puede recuperarse después de esa batalla, como cuando "El Jaguar que Sostiene al Sol" derrotó a Piedras Negras. Además cabe decir que esta vez, los monumentos fueron destruidos de manera deliberada y algunas esculturas fueron hechas trizas o desgastadas a propósito.



La Estela 12 está fechada en 791. Treinta años antes, en 9.16.10.0.0. (761 de J. C.), se realizó un consejo 'excepcional' reunido para decidir respecto de la sucesión de un soberano de Piedras Negras, y ese consejo estuvo presidido por un noble llegado de Yaxchilán. El tablero que contiene esta información es el dintel 3 del Templo 0-13. Que por cierto es considerado la cumbre de la escultura maya. El noble proveniente de Yaxchilán es la figura principal del tablero. Está coronado con un gran penacho hecho de plumas de quetzal. Dos grupos de personajes, de pie a uno y otro lado del trono en que se halla el noble, parecen poner atención a sus palabras en varias actitudes y otros parecen discutir entre si (NOTa nueva: [hasta parece un cuadro de la última cena]. Otros tantos, sentados en posición de loto, pero de perfil, frente al trono, igualmente ponen atención al señor de Yaxchilán. Aquí la pregunta es obvia, ¿qué tiene que hacer un noble de Yaxchilán en un consejo para decidir el futuro de Piedras Negras? Es por demás válido, pensar que Yaxchilán estuvo siempre al tanto de lo que ocurría en Piedras Negras. Ahora bien, ¿a qué se debió el ataque que perpetró contra Piedras Negras ocasionando de manera explícita su caída? Dicho sea de paso, el dintel 3 fue destruido de manera intencional, golpeado y mutilado.



Es posible que los artesanos de Yaxchilán fueran incapaces de hacer obras de arte como los escultures de Piedras Negras, recalcando el hecho de que las obras de Yaxchilán son por demás, sumamente hermosas.




¿La explicación?



Desde tiempos remotos, la religión ha impuesto normas al modus vivendi de la sociedad. Más aun, impuesto reglas al arte, la milicia, y cultura en general de la sociedad a que somete. Por ejemplo, entre los egipcios de hace tres mil años, se prohibía el estilo libre en todas sus obras, sin embargo, queda claro que hacer colosos de piedras, de varios metros de altura, pinturas murales exquisitas y bustos de personajes con detalles fabulosos, requiere de técnicas muy elaboradas. No obstante toda la escultura egipcia es rígida, monótona, sin movimiento aparente, todas las representaciones pictóricas están expuestas de perfil y nunca con movimientos del todo naturales. Los colosos, la esfinge, y en general cualquier otra escultura siempre son representados en actitud de altiva, mirando al frente y con la cabeza en alto. No queda duda de que los egipcios pudieran igualar o superar el arte griego, por ejemplo, pero siempre estaban cegados o sumisos por la religión o el poder. Se consideraba prohibido al arte que se saliera de las normas.



En fin, la religión y el Estado, en gran medida imponen reglas que deben acatarse, quizá para someter al pueblo o controlarlo.



El hecho de que Piedras Negras superara el arte de Yaxchilán, puede encaminar acciones de hostilidad de parte de la Ciudad 'agredida'. Es probable que el gobernador de Yaxchilán en el 800 más o menos, en "un gesto de ayuda" a Pomoná invadiera a Piedras Negras, tomando como pretexto el que Piedras Negras se "saliera de las normas". En otras palabras, quizá la invasión se debió por envidia y control absoluto de la región (NOTA nueva: [obviamente habrá muchas más cosas que suponer al respecto de la invasión, como conflictos agrarios, acceso al usumacinta, a las regiones de uno y otro lado del río, etcétera. NO es que el arte por si mismo desencadene conflictos, pero aun a´si ¿por qué no?]). La destrucción masiva de Piedras Negras pudo ser deliberada, y no solamente por efectos mismos de la guerra. Habiendo ganado la guerra, ¿por qué destruir y acabar con una ciudad de casi 300 años de tradición? Para los mayas, está claro que tienen memoria histórica y si Piedras Negras sucumbió ante Pomoná para luego vengarse, al soberano de Yaxchilán, es posible que no le gustara la idea de que Piedras Negras pudiera vengarse como lo hizo con Pomoná. Y es por eso que arrasó con la ciudad, dejando a la suerte de los pobladores el destino de esas ruinas que pronto acabarían por ser deshabitadas.



El mismo suceso lo vemos actualmente de manera más o menos parecida. Un pueblo que ha construido su historia, a partir de la historia de otros (NOTA nueva: [en esencia, no en lo absoluto], Estados Unidos, se ha vengado del país que ridiculizó al ejército de los Estados Unidos en la Guerra del Golfo. Los ingleses buscaban oro y riquezas en el país invadido, los
gringos buscaban desmanchar el honor de George Bush, obtener riquezas, controlar la región de Golfo Pérsico, robarse una cultura y hasta desaparecerla y, quizá, hasta imponer la que han ido creando.



Que no nos extrañe el Colapso Maya. Que nos interese de manera más bien científica, porque los pueblos son tan distintos, aun en el mismo contexto y la misma cultura, que podría parecer raro que se ataquen entre si. La envidia y el poder como detonantes de una guerra, son tan válidos como los factores materialistas (digo, teniendo la capacidad y el suficiente poder como para vengarte, no es difícil no pensar en las consecuencias de ello y es que lo vemos a gran escala, es decir, a escala "mundial" o "como figura pública" ¿cómo te vengas? A lo que voy es que la venganza es dulce, ¿no es lo que dicen?)
venganza, el odio y las diferencias. Piedras Negras nos dejó un legado fabuloso y ricamente ataviado, si, como sus gobernantes se vestían, sucumbió de manera trágica y solo es un ejemplo del sentimiento humano.




Bibliografía.




Houston,Stephen; Escobedo, Héctor; et al






2001



Crónica de una muerte anunciada: Los años finales de Piedras Negras en Reconstruyendo la ciudad Maya: El urbanismo en las sociedades Antiguas.
Sociedad Española de Estudios Mayas, Madrid. Pág.65




Teobert Maler






1970



Researches in the Central Cortion of the Usumatsintla Valley, Report of the Exploration for the Museum, 1898-1900, Cambridge: Publicación por el Museo 1901 New York. Pág. 40




Paul Schellhas






1934



Die Stele Nr. 12 von Piedras Negras, Zeitschrift für Ethnologie, Organ der Berliner Ges ellschaft für Anthropologie, Ethnologie unf Urgeschichte. Libro1/3 Berlín. Pág. 416




Marquina, Ignacio






1999



Arquitectura Prehispánica, INAH Primera Ed. 1951 México.




Holger Holm






1933



Estelas de Piedras Negras, Revista del Museo de Guatemala No. 4, Sección de Arqueología, septiembre, Guatemala




Soustelle, Jacques






1988



Los mayas. Fondo de Cultura Económica, Primera Ed. 1982 México 1988




Morley, Sylvanus G.






1947



La civilización Maya. Revisado por George W. Brainerd FCE Primera Ed. 1946 México 1947




Ringle M., William


Bey J., George


Peroza L., Carlos






1989



Investigaciones en la zona arqueológica de Ek Balam, Yucatán. Consejo de Arqueología Boletín 1989 INAH Pr. Ed. 1990 México


Chistorete

Ayer, mientras charlaba a medias por el messenger, y viendo la leyenda
que circulaba en uno de mis contactos, se me ocurrió un chistorete,
espero que les guste y se los mando más que para ustedes, para que no
se me olvide:

¿Por qué subió el precio de las tortillas?
Bueno, pues por eso, por ser tortillas y no pan, pero además porque la
mayoría son amarillas...

Ora, si les gustó y se rieron pueden reirse así, pejejejejej!!!

Bueno, ya para la otra les mando cosas serias de gente seria y aburrida.

Apocalypto

Sin querer queriendo me topé con esta info en internet y sólo quería decirles que apocalypto no es un documental hecho por científicos (y dudo que aunque se hiciera dejaría un sabor amargo) o por mayas de hace 1000 años que nada tienen que ver con los de hace 100 ó 500, que la hizo un ¿australiano? que creció en hollywood, que evidentemente no refleja la realidad como igualmente lo pretenden todas y cada una de las películas históricas, que los mayas si eran muy violentos, al menos eso es lo que yo se por los libros que seguramente el entrevistado ha leído (y no dudo que él sea erudito y persona preparada, `´astima por todas aquellas personas que no son eruditas y preparadas [que son un chingo! y que seguramente verán la peli], me incluyo, en los que la evrán y los que en esencia no están preparados), que una mala o buena actuación no está en función de lo bueno o mal que hablan un idioma en lo absoluto occidental, que, en fin, juzque por si mismo la reseña, lo importante, al menos para mi, es que la peli ya pronto se estrena (14 de enero).

NOTA: jejeje, es chistoso cuando te piden juzgar por ti mismo después de una serie de advertencias ¿no? Ya ves el texto con otros ojos. Muajajajaja!!!!

NOTA 2: híjole, te puse una advertencia de la advertencia, entonces tu cerebro se prepara para contrarestar a la segunda advertencia (o tal vez, si ibas a seguir con la reseña, ya no la leas porque ahora te pongo una segunda advertencia). Ojos críticos, mirada seductura... ah no, sigo, entonces qué, reprimirás las dos sensaciones, o quizá ahora haya una tercera, quizá ahora te caiga mal yo, pero a poco no nos dejamos llevar y vemos diferente y más si se nos dice que lo juzques tu mismo pero después te dicen lo chistoso que es que te preparen para un juicio y luego te vuelvan a decir que los juicios van y vienen y luego, ¿cómo verás la reseña? MMM, ah si, la reseña apuesto que ya la verás medio normal porque ahora ya no sabes de qué hablo, hace ya varios años que obervo el fenómeno ide, jejeje, broma, jamás lo he visto. ¿confían en alguien que no sabe de lo que habla cuando les dice que juzguen? Jejeje, triple trampa mortal!!!! Muajajaja!!!!

NOTA 3: ...y que además está medio loco (aunque es como el vaso medio vacío o medio lleno, puede estar más o menos loco.

NOTA 4: Por cierto, las notas se pueden saltar.


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::'sease que aquí está la nota que no deberían saltarse::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Edición del 11 de diciembre de 2006 → Espectáculos → Apocalypto refuerza ideas erróneas sobre los mayas: Rosado May
El investigador afirma que el filme sacia apetito de quienes gustan de la violencia

Apocalypto refuerza ideas erróneas sobre los mayas: Rosado May

El ex rector de la Universidad de Quintana Roo y bisnieto del último líder de ese pueblo en la Guerra de Castas, asistió al estreno de la cinta de Mel Gibson en Estados Unidos

TANIA MOLINA RAMIREZ



La clase gobernante tenía relación con los dioses, por tanto no era el resultado de una elección, aclara Francisco Rosado May. La imagen es un fotograma del filme
Francisco Rosado May fue rector de la Universidad de Quintana Roo y ahora es investigador visitante de la Universidad de California, en Santa Cruz. Es doctor en biología y proviene de familia maya: es "bisnieto del general Francisco May, último líder de los mayas durante la Guerra de Castas, quien firmó el Tratado de Paz entre los mayas y el gobierno federal mexicano". El investigador no sólo ha "vivido en la cultura maya desde que nació", sino que además ha leído "extensamente" sobre el tema.

El día del estreno en Estados Unidos (8 de diciembre), Rosado May fue a ver Apocalypto, de Mel Gibson, sobre la caída del imperio maya.

"Apocalypto es una cinta de ficción estilo Hollywood que refuerza las creencias generalizadas, pero erróneas de la cultura maya", describió el biólogo, a solicitud de este diario, en un extenso escrito. "Sacia el apetito de personas interesadas en fortalecer con bases falsas sus creencias sobre una cultura o de quienes gustan de la violencia por la violencia. Definitivamente no es para personas preparadas y de mente crítica".

En la cinta "se teje una percepción de una sociedad violenta, de guerra continua, de sed de sangre, de sacrificios humanos y de conductas despiadadas. 'Estos factores explican su colapso como cultura', escuché decir a varias personas que vieron el filme.

"Quizá influenciados por el libro Collapse, de Jared Diamond, la creencia común es que la cultura maya colapsó de la noche a la mañana y que la causa principal fue la gran cantidad de guerras entre los señoríos, aunado a que la clase gobernante ya no pudo cumplir con promesas de bienestar al pueblo, por lo que éste se rebeló". Pero, argumentó Rosado May, si no "lograron unificar todos los señoríos, ¿cómo pudieron tener la coordinación suficiente para lograr avances tan significativos en matemáticas, astronomía, política, agricultura, arquitectura, ingeniería?; ¿cómo tuvieron suficiente tiempo para desarrollar tales conocimientos si estaban ocupados haciendo guerras?" Un sólo señorío hubiera sido incapaz de hacer todas estas contribuciones.

Por otro lado, "argumentar que si una clase gobernante no cumplía con sus promesas el pueblo lo podría derrocar suena a influencia del concepto de democracia actual. La clase gobernante maya tenía relación con los dioses, por tanto no era el resultado de una elección".

Un maya difícil de entender

Rosado May dijo que las críticas positivas que ha leído sobre Apocalypto tienen que ver con los efectos especiales, el maquillaje y, sobre todo, "a la posibilidad de que haga más popular al maya yucateco: que quienes lo hablan se sientan orgullosos y que más personas quieran aprender el idioma".

Pero no cree que vaya a ocurrir esto, para empezar porque "a excepción de dos personajes (un anciano y una niña), los demás hablan un maya yucateco difícil de entender": no tienen una adecuada gramática y "sí mucho acento extranjero. Dudo que un monolingüe maya yucateco pueda entender todos los diálogos". Si bien "hay que aplaudir el esfuerzo de los actores, en su mayoría nativos de Estados Unidos, por aprender o memorizar (frases) en maya", su trabajo "dista mucho" de ser de gran calidad.

Por otro lado, Rosado May detalla inconsistencias históricas y del medio ambiente. Por ejemplo, aparecen elementos que no son de la época, como el bambú, o "perros que no tienen las características de los nativos de América" o la pantera negra que "no forma parte de la fauna de la región".

Puerta a la educación intercultural

A raíz de "la influencia del método científico en nuestra educación occidentalizada, la mayoría prefiere explicaciones sencillas de fenómenos complejos. Es por eso que la gente suele quedarse con explicaciones del tipo: 'La cultura maya colapsó porque tenía señoríos divididos; porque eran violentos, sanguinarios y hacían la guerra entre sí; porque los pueblos se rebelaron contra los gobernantes que no cumplieron promesas'. Ninguna de estas explicaciones "refleja la complejidad de factores".

Sin embargo, el investigador mantiene la esperanza de que "nuevas investigaciones abran camino para nuevas explicaciones y a nuevos procesos de construir conocimientos. Para esto es necesaria la interculturalidad, no solo la multiculturalidad; es necesario abrir la puerta a la educación intercultural".

Carta de Mariana Selvas

Yo se que no es fácil pensar en estos momentos que nos encontramos tan solos. Yo se que que un halcón precioso de color azulado, volando y gritando no se compara con el vuelo casi perfecto de un zopilote. Pero vemos la belleza física de uno y no la forma de volar del otro. La carroña y la rata...mmm...tal vez todo deba ser visto otra vez.

Saludos a todos. Se que una carta de un desconocido no es nada para muchos, pero imaginen que quieren gritar como el halcón y volar como el zopilote, pero de pronto se ven como la carroña y la rata a la vez.

PD:
¿ A dónde iremos
donde la muerte no existe?
Mas, ¿por esto viviré llorando?
Que tu corazón se enderece:

Aquí nadie vivirá por siempre.
Aun los príncipes a morir vinieron,
Los bultos funerarios se queman.
Que tu corazón se enderece:
Aquí nadie vivirá para siempre.

LEER CARTA

diversion?


Según al diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, en su
primera acepción, diversión proviene del latín diversionis, y
significa la acción y el efecto de divertir, de donde se desprende
que, divertir (del latín divertere, llevar por varios lados) es
entretener o recrear en su primera acepción, ya que en la tercera
acepción es una palabra usada en la milicia que significa la acción de
distraer o desviar la atención y fuerzas del enemigo. De esta forma,
podemos vincular el término 'diversión' a la segunda acepción de su
significado, la cual nos indica que la palabra diversión se usa como
un sinónimo de 'recreo', 'pasatiempo' o 'solaz'.
De lo anterior podemos advertir lo siguiente: La palabra diversión
evoca a las recreaciones, a los pasatiempos y a lo que puede
considerarse solaz. Es decir, excluimos de nuestra definición el
concepto "original" que alude la palabra divertir (separar o llevar
por varios lados").

Asegún yo, diversión proviene del verbo y no del sujeto. El sujeto de
diversión es aquel que ha sido divertido por el el verbo, vale?

Bueno y como regularmente divierto mucho a las personas, o sea que las
llevo por muchos lados y a ninguno, mejor los dejo con otras
diversiones.

 
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