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domingo, 30 de septiembre de 2007

Cuicuilco



La ciudad que alguna vez fue un centro importante aglomeración-populli* y que actualmente le llamamos Cuicuilco (ese pequeño sitio liberado y reconstruido a principios del siglo XX) y que cruzando una avenida importante adquiere el nombre de Cuicuilco B, o que a kilómetros de ahí simplemente es parte de un lugar universituario para comer, fue arrasada por la furia de un pequeño volcán llamado Xitle que prácticamente sepultó a toda la ciudad con una gruesa capa de lava y naturalmente fue abandonada por sus habitantes. ¿Qué vemos en Cuicuilco? ¿Cómo podemos explicar+ el proceso de abandono en esa ciudad? Y ya liberada o reconstruida y restaurada, ¿cómo podemos conocer las actividades sociales, formas de organización y en general, cualquier proceso social que pudo estar vinculado estrechamente con esta ciudad enorme, con estructuras de gran envergadura y que requieren gran esfuerzo y horas-hombre, así como amplios conocimientos y planificación, apartir del material arqueológico que observamos?
Los fechamientos que se han realizado en Cuicuilco nos remontan a épocas de por lo menos 100 a 400 años antes de Jesús Cristo. Partiendo desde una concepción totalmente evolucionista y probablemente ortodoxa podemos encasillar a Cuicuilco en una forma de organización social (más bien cultural) del tipo centro ceremonial tomando como base las lecturas que se han visto en clase junto con los cuadros que nos ha dado usted. Creo que no es la mejor forma de comprender a Cuicuilco independientemente de lo simplista que pueda resultar este escasillamiento. Estamos acostumbrados desde una concepción occidental y universalista, a hacer paquetes de significados y encajonar a las ciudades dentre de este paquete. De la única sociedad que tenemos antecedentes bibliográficos abundantes, que fue en lo que cabe, de concepciones similares a muchas culturas o ciudades precolombinas, aun no sabemos qué forma social de organización era la que construia su historia (no aun de manera definitiva y creo que yo que nunca se sabrá a menos de que pensemos algún día en la posibilidad de construir un modelo mexica de organización social). Empero, ¡somos capaces de decir que Cuicuilco es un Centro Ceremonia! Probablemente lo era, pero quizá más en su forma coloquial del término que en su significación arqueológica. Insisto en el término aglomeración-populli pues no estoy en capacidad de definir a una sociedad simplemente por la arquitectura del lugar y objetos encontrados dentro de su espacio de acción. La inferencias pueden ser miles, unas más elocuentes que otras, podrá haber acuerdos, refutaciones a acuerdos inclusive, pero empíricamente los restos materiales hasta el momento no nos han dicho nada y si tendemos a utilizar teorías sustantivas y no observacionales, creo que nunca nos acercaremos a la realidad de Cuicuilco.
¡De Cuicuilco conozco tanto como de física cuántica! No estoy en condiciones de expresar en un cuartilla mis pensamientos del lugar. En el recorrido vimos muchas cosas que me impresionaron y de las cuales me gustaría, mientras tomo un café, imaginarme por unos minutos a la gente en las orillas del lugar, en el lugar mismo, imaginar qué hacían y cómo, probablemente con la cabeza más caliente, hasta podría imaginar por qué lo hacían y so pretexto de qué. Una ciudad de proporciones tan grandes, independientemente de su antigüedad indudablemente tenía una organización social espectacular. El hecho de que cuando el Xitle hizo erupción se evacuara una ciudad entera (suponiendo de que no fue por pánico y en un estado caótico) ¿no nos dice nada de su organización social?
La erupción de un volcán es un fenómeno sorprendente. ¿Se podrá encontrar en el registro arqueológico un indicador que nos hable de la existencia de una erupción y que haya quedado plasmada de forma cultural? Esto, tomando como principio que la erupción llevó mucho tiempo. Obviamente los estudios geomorfológicos serán muy importantes pues nos ayudarían a saber aproximadamente cuándo fue el derrame de lava por primera vez y con qué velocidad se movió la lava con base en su viscocidad. Así mismo si hubo erupciones precedentes de igual magnitud, incluso de mayor o menor. Es más, la geomorfología podría decirnos si nació el Xitle o si ya estaba. Creo que esto es importante porque tenemos frente a nuestros ojos un piloncillo con rampas hasta su parte más alta que por cierto pareciera tener forma de crater y en cuyo centro al parecer hay dos estructuras, probablemente templos o altares ( cronológicamente antagónicas). Si los habitantes del lugar pudieron observar el nacimiento de un volcán, como el Paricutín por ejemplo, es probable que después de unos cuantos cientos de años, y con una memoria histórica de por medio, empezara un culto hacia el volcán, puesto que se dieron cuenta de las bondades del mismo. ¿Sobre qué tipo de material se realizaron los sembradíos tempranos del lugar? No se y creo que cada vez será más dificil hacer observaciones de este tipo por la crecida urbana que experiementa el DF. ¿Por qué sus "pirámides" eran piloncillos, por qué no rombos?¿podrán relacionarse la formas de estos piloncillos con los volcanes? Y esta misma memoria histórica de los pueblos tendría una cierta relación con el respeto que tenían hacia los volcanes como el Popocatépetl? ¿Cuicuilco habrá sido acaso la enseñanza de muchos pueblos para no construir cerca de volcanes, por temor? O por el contrario ¿esta enseñanza se tradujo en sembradíos a las faldas de los volcanes? Es decir lo que creo que tenemos frente a nosotros es un representación humana de un volcán desde cuyo centro pudieron haber surgido las materias primas y sustento para los pobladores (de manera simbólica) a la hora de la redistribución. La forma en qué se hacía la redistribución solo Dios sabrá, pero podríamos aventurarnos a interpretar lo que ven nuestros ojos y haciendo una analogía simplona con respecto a la importancia que tiene el sol, y sobre todo a la importancia que por lo menos se ha visto para los pobladores de América precolombina. Podríamos decir que había épocas del año en donde el sol atravesaba el piloncillo de piedra de este a oeste, ascendiendo por la rampa oriente colocándose en el cenit a mediodía y descendiendo por el poniente. Esto es posible y de hecho hasta puede que en los equinoccios de primavera u otoño se celebrara en este centro aglomeración-populli un fiesta de redistribución o solo una fiesta calendárica de actividades agrícolas o sociales. Probablemente, probablemente...

*Aglomeración-populli: Lugar común de tránsito donde la gente de varios poblados o lugares, o incluso de un solo sitio en particular puede concurrir en algun momento. Las plazas públicas y los zócalos pueden ser considerados aglomeración-populli.

lunes, 24 de septiembre de 2007

Se suspende la Otra Campaña

CORRE LA VOZ!!! CLICK en siguiente enlace para ver el comunicado en la página de origen.

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-­COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

22 DE SEPTIEMBRE DEL 2007.

AL PUEBLO DE MÉXICO:
A L@S ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACIÓN Y A LA OTRA CAMPAÑA:

HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑEROS y COMPAÑERAS:

EL EZLN LES COMUNICA LAS SIGUIENTES REFLEXIONES QUE SE HAN HECHO Y LAS DECISIONES QUE SE HAN TOMADO:

I- REFLEXIONES.-

CHIAPAS.-

EN ESTOS MOMENTOS, LOS GOBIERNOS ESTATAL DE CHIAPAS Y FEDERAL (DEL PRD-PRI Y EL PAN RESPECTIVAMENTE) LLEVAN ADELANTE UNA CAMPAÑA EN CONTRA DE LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS. DESALOJOS “OFICIALES”, ATAQUES DE PARAMILITARES, INVASIONES PATROCINADAS POR FUNCIONARIOS, PERSECUCIONES Y AMENAZAS, VUELVEN A SER PARTE DEL ENTORNO DE COMUNIDADES INDÍGENAS, LAS ZAPATISTAS, QUE SE HAN EMPEÑADO EN CONSTRUIRSE UN DESTINO PROPIO Y MEJORAR SUS CONDICIONES DE VIDA, SIEMPRE SIN PERDER SU IDENTIDAD INDÍGENA.

COMO EN LOS PEORES TIEMPOS DEL PRI, EL DE ABSALÓN CASTELLANOS y EL “CROQUETAS” ALBORES GUILLÉN, EL GOBIERNO PERREDISTA DE CHIAPAS ATACA AL POBRE Y NECESITADO, Y CORTEJA Y BENEFICIA AL PODEROSO. COMO CUALQUIER GOBIERNO DE DERECHA, EL DE JUAN SABINES EN CHIAPAS SIGUE ADELANTE CON LA REPRESIÓN Y EL DESPOJO, PERO AHORA CON LA BANDERA DE LA IZQUIERDA Y EL DOBLE AVAL DE LAS DOS “PRESIDENCIAS” QUE PADECE NUESTRO PAÍS: LA DE FELIPE CALDERÓN (DEL PAN), Y LA DE ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR (DEL PRD Y, SOBRE TODO, DE SÍ MISMO).

A DIFERENCIA DE OTRAS OCASIONES, ESTAS AGRESIONES HAN CONTADO CON EL SILENCIO DE VOCES QUE ANTES SE ALZABAN PARA PROTESTAR Y DEMANDAR JUSTICIA, Y QUE AHORA CALLAN, TAL VEZ PARA QUE NO SE RECUERDE QUE APLAUDIERON EL APOYO DE AMLO A JUAN SABINES Y SU RECIENTE LLAMADO A APOYAR A LOS CANDIDATOS DEL PRD A LAS PRESIDENCIAS MUNICIPALES y EL CONGRESO LOCAL.

SE CUMPLE ASÍ LO QUE, DESDE HACE 3 AÑOS, VENIMOS DICIENDO: ALLÁ ARRIBA NO HAY PRINCIPIOS NI CONVICCIONES; HAY, EN CAMBIO, AMBICIONES Y CONVENIENCIAS. Y SE CUMPLE COMO DIJIMOS: LA IZQUIERDA INSTITUCIONAL NO ES MAS QUE UNA DERECHA VERGONZANTE, UNA DERECHA CON AVAL ILUSTRADO.

UN MISMO CRIMEN TIENE UN JUICIO DIFERENCIADO: SI LAS REPRESIONES LAS HACE EL PAN, ENTONCES HAY QUE MOVILIZARSE Y DETENER AL FASCISMO; SI LAS HACE EL PRD, ENTONCES HAY QUE PERDER LA MEMORIA, CALLAR, HACER MALABARES RIDÍCULOS, O APLAUDIR. EN CHIAPAS HAY UN AUTÉNTICO SALTO HACIA ATRÁS EN LA POLÍTICA DE GOBIERNO, PERO NO LLEVA EL ESCUDO DE LA DERECHA CONFESIONAL, SINO EL DE LA IZQUIERDA “MODERNA” Y “LEGÍTIMA”.

NOSOTROS HAREMOS LO QUE SABEMOS HACER: RESISTIR. NO IMPORTA QUE ESTEMOS SOLOS. NO ES LA PRIMERA VEZ Y, ANTES DE QUE NOS CONVIRTIÉRAMOS EN MODA DE CAFETERÍA, YA LO ESTUVIMOS.

MÉXICO.-

MUCHOS SON LOS ASPECTOS SOBRE LOS QUE HA Y QUE REFLEXIONAR, OPINAR Y TOMAR UNA POSICIÓN. ESTO SERÁ EN OTRO LUGAR Y FORMA. POR AHORA SÓLO DECIMOS QUE LO DETERMINANTE PARA NUESTRO PAÍS NO ESTÁ EN LA SUPUESTA “NEO INDEPENDENCIA” DEL PODER LEGISLATIVO RESPECTO A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. ALLÁ ARRIBA LA POLÍTICA ES EL ARTE DE LA SIMULACIÓN Y LAS AGENDAS REALES DEL CRIMEN ORGANIZADO (ES DECIR, DE LOS GOBERNANTES) NO SE MUESTRAN EN LAS DECLARACIONES DE L@S POLÍTIC@S.

LO QUE QUEREMOS DECIR AHORA TIENE QUE VER CON EL DOBLE ESFUERZO, CIVIL Y PACÍFICO, EN EL QUE ESTAMOS EMPEÑADOS ACTUALMENTE COMO ZAPATISTAS: EL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA Y LA OTRA CAMPAÑA.

EL PRIMERO REPRESENTA UN ACONTECIMIENTO SIN PRECEDENTES. FUERA DE LOS CÍRCULOS OFICIALES NACIONALES E INTERNACIONALES, DELEGADOS Y REPRESENTANTES DE PUEBLOS ORIGINARIOS DEL CONTINENTE AMERICANO SE ENCONTRARÁN PARA CONOCERSE DIRECTAMENTE, PARA VERSE Y ESCUCHARSE. ES DECIR PARA EMPEZAR A RESPETARSE. QUE EL ENCUENTRO SE REALICE EN EL ASEDIADO TERRITORIO DE LA TRIBU YAQUI, EN EL ESTADO MEXICANO DE SONORA, SIMBOLIZA NUESTRA LUCHA PERMANENTE POR HACERNOS VISIBLES Y DARNOS NOSOTROS MISMOS LA VOZ Y EL OÍDO QUE ARRIBA NOS NIEGAN.

LOS DÍAS 11, 12, 13 Y 14 DE OCTUBRE PRÓXIMOS, EN VICAM, EN SONORA, EN MÉXICO, ESTAREMOS REPRESENTADOS LOS PUEBLOS INDIOS QUE, A NUESTRA SANGRE MORENA, HEMOS AGREGADO EL COLOR ZAPATISTA.

EN LO QUE SE REFIERE A LA OTRA CAMPAÑA, REPRESENTA PARA NOSOTROS EL ÚNICO ESFUERZO SERIO DE CONSTRUIR UN MOVIMIENTO NACIONAL DESDE ABAJO Y A LA IZQUIERDA.

LLAMA LA ATENCIÓN QUE AQUELL@S QUE ANTES CRITICARON ESTE ESFUERZO, AHORA USEN LAS MISMAS PALABRAS QUE USAMOS NOSOTR@S PARA REFERIRNOS A LA CLASE POLÍTICA, A LA NECESIDAD DE ESCUCHAR Y ORGANIZAR DESDE ABAJO.

COMO SEÑAL DE NUESTRO COMPROMISO CON QUIENES AHORA SON NUESTRAS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS, ADEMÁS DE REALIZAR ENCUENTROS EN NUESTRO TERRITORIO PARA QUE NOS CONOZCAN MÁs, REGULARMENTE UNA O VARIAS DELEGACIONES DEL EZLN VIAJAN y VISITAN LOS LUGARES DONDE SE LUCHA PARA CONOCERLOS MÁS.

ASÍ HICIMOS UN PRIMER RECORRIDO POR TODO NUESTRO PAÍS, Y AHORA QUE ESTAMOS HACIENDO UN ESBOZO DE UN PROGRAMA NACIONAL DE LUCHA, DONDE ESTÉ EL SENTIMIENTO Y PENSAMIENTO DE QUIENES FORMAMOS LA OTRA CAMPAÑA, HEMOS REALIZADO UNA SEGUNDA VISITA AL NORTE DE MÉXICO.

COMO LO HEMOS HECHO EN OTRAS OCASIONES, CADA VEZ QUE SALIMOS FUERA DE NUESTRO TERRITORIO PARA VISITAR OTROS LUGARES DE NUESTRA PATRIA, EL EZLN SE HA DIRIGIDO A LAS ORGANIZACIONES POLÍTICO-MILITARES EXISTENTES PARA PEDIRLES, RESPETUOSAMENTE, QUE NO REALICEN ACCIONES QUE PUDIERAN PONER EN PELIGRO LA VIDA Y LIBERTAD DE NUESTR@S DELEGAD@S EN SUS TRABAJOS CIVILES Y PACÍFICOS.

EN TODOS LOS CASOS, HEMOS RECIBIDO LA ATENCIÓN Y RESPETO DE DICHAS ORGANIZACIONES REVOLUCIONARIAS, Y EN ALGUNAS OCASIONES NUESTRAS INICIATIVAS POLÍTICAS HAN CONTADO CON SU SIMPATÍA.

SON ORGANIZACIONES CON LAS QUE MANTENEMOS DIFERENCIAS DE CONCEPCIÓN, DE ESTRUCTURA, DE MÉTODO, DE ANÁLISIS, DE HISTORIA, PERO QUE RECONOCEMOS Y RESPETAMOS. SU EXISTENCIA Y PERSISTENCIA, COMO LA NUESTRA, SE DEBE A LAS GRAVES CONDICIONES DE VIDA QUE SUFRE NUESTRO PUEBLO Y A LA FALTA DE ESPACIOS DE PARTICIPACIÓN Y LUCHA EN LA POLÍTICA. ÁCTUALMENTE, UNA DE ESTAS ORGANIZACIONES REVOLUCIONARIAS,

EL EJERCITO POPULAR REVOLUCIONARIO (EPR, POR SUS SIGLAS), SOSTIENE UNA CAMPAÑA POLÍTICO-MILITAR PARA EXIGIR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE DOS DE SUS COMPAÑEROS DE LUCHA.

LA DEMANDA DE PRESENTACIÓN DE ESTOS DESAPARECIDOS NO SÓLO ES LEGÍTIMA, ES TAMBIÉN UNA DENUNCIA ACTUAL DE LA GUERRA SUCIA QUE EL AMOROSO AMANTE DEL UNIFORME MILITAR, FELIPE CALDERÓN HINOJOSA, ESTÁ REEDITANDO.

COMO ZAPATISTAS PENSAMOS QUE NO PODEMOS PEDIRLE AL EJÉRCITO POPULAR REVOLUCIONARIO QUE, PARA PERMITIR QUE NUESTRA DELEGACIÓN PUEDA RECORRER LOS TERRITORIOS DONDE TIENE PRESENCIA O INFLUENCIA, DECLARE UNA TREGUA Y SUSPENDA LA CAMPAÑA QUE MANTIENE CON LA JUSTA Y LEGÍTIMA DEMANDA DE PRESENTACIÓN DE SUS DESAPARECIDOS.

POR OTRO LADO. LA NERVIOSA ESTUPIDEZ QUE DE POR SÍ PADECEN LOS ENCARGADOS DE LA REPRESIÓN OFICIAL, SE HA AGUDIZADO CON LAS RECIENTES ACCIONES DEL EPR ASÍ QUE PUDIERA PENSARSE QUE, AUNQUE LA DIRECCIÓN DEL EJÉRCITO POPULAR REVOLUCIONARIO. GENEROSA, ACCEDIERA A UNA TREGUA PARA QUE NUESTRA DELEGACIÓN PUDIERA CUMPLIR SU LABOR, EL GOBIERNO CASTRENSE DE FELIPE CALDERÓN PODRÍA MONTAR UN ATENTADO Y DESPUÉS PRETENDER ADJUDICARLE LA AUTORÍA AL EPR ARGUMENTANDO DISPUTAS INEXISTENTES.

HACE POCO UN FUNCIONARIO GUBERNAMENTAL DIJO QUE LAS DESAPARICIONES DENUNCIADAS POR EL EPR NO FUERON REALIZADAS POR EL GOBIERNO. SINO POR OTRA ORGANIZACIÓN REVOLUCINARIA PERO ES SABIDO QUE EL GOBIERNO LOS DETUVO Y LOS TIENE, POR LO TANTO, EL GOBIERNO TIENE QUE PRESENTARLOS CON VIDA.

II.- DECISIONES.-

COMPAÑERAS y COMPAÑEROS:

POR TODO ESTO, QUE HEMOS TRATADO DE SINTETIZAR EN LO POSIBLE. ES QUE HEMOS DECIDIDO LO SIGUIENTE:

PRIMERO.- LA COMISIÓN SEXTA DEL EZLN SUSPENDE LA GIRA DE SEGUNDA ETAPA DE LA OTRA CAMPAÑA QUE. PARA LOS ESTADOS Y REGIONES DEL CENTRO Y SUR DEL PAÍS. SE HABÍA ANUNCIADO PARA LOS MESES DE OCTUBRE. NOVIEMBRE Y DICIEMBRE DEL 2007, Y EN SU LUGAR REALIZARÁ ACCIONES CIVILES Y PACÍFICAS EN DEFENSA DE LAS COMUNIDADES ZAPATISTAS.

SEGUNDO.- EL EZLN CUMPLIRÁ CON EL COMPROMISO QUE, COMO PARTE DE LA COMISIÓN ORGANIZADORA, ASUMIÓ PARA LA REALIZACIÓN DEL ENCUENTRO DE LOS PUEBLOS INDIOS DE AMÉRICA. UNA DELEGACIÓN DE LA DIRECCIÓN ZAPATISTA VIAJARÁ EXPRESAMENTE PARA HACERSE PRESENTE EN EL TERRITORIO DE LA TRIBU YAQUI, EN VICAM, SONORA, MÉXICO. LOS DÍAS 11, 12, 13 Y 14 DE OCTUBRE, PARA PARTICIPAR EN ESA IMPORTANTE REUNIÓN, CLAVE PARA LA LUCHA FUTURA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE NUESTRO CONTINENTE.

¡LIBERTAD Y JUSTICIA PARA ATENCOl
¡LIBERTAD y JUSTICIA PARA OAXACA!

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Comisión Sexta del EZLN

Desde las montañas del Sureste Mexicano

Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Septiembre del 2007.

 
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