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jueves, 24 de septiembre de 2015

Desperté en un 2015 que me recordó mucho a 1993...

De esas veces que te despiertas pensando que es el 2015 y resulta que abres tu ubicuo facebook para ver que estamos en una fecha estocástca por ahí de 1992-1993...

Si no fuera porque la URSS se desintegró o cayó el muro de Berlín o inclusive porque no hay un Sadam Hussein, aseguraría que hoy vivimos en un mundo como aquel de cuando iba a la secundaria. Claro que esto lo escribo en mi blog con conexión a FB y Twitter y no en una página perdida por ahí de Starmedia o Geocities, y claro hoy vivimos rodeados de Tabletas o Smarthphones con GPS* y su respectivo Whatsapp, y no con Messenger o una Lentium con lector de discos flexibles de 5 1/4 pero potentes 128 MB de RAM.

El mundo ubicuo del mexicano, ese de 2015 que según vivimos hoy, es vivir en una modernidad material en donde Apple por fin se destapa al público "normal" y finalmente Jobs alcanza la gloria, pero también es un mundo donde mucha gente conoce a Linus Benedict Torvalds o usa sin saber, algún dispositivo relacionado con Linux o UNIX. Y entonces esta modernidad bizarra nos regala "necesidades" que hoy se reproducen y copian con androides y nokias ensombrecidos por la mano de Gates que acepta echarse una cubetada de agua helada a petición de un chavito millonario. 

Y andamos por ahí los mexicanos, pero no todos, sólo algunos, sobre todo los que viven en las grandes ciudades del país, suponiendo que cada capital de cada estado es una gran ciudad....

Andamos, deambulamos, sonambuleamos, con esos aires aspiracionistas ochenteros al puro estilo de "a qué le tiras cuando sueñas mexicano" y Chico Ché y la Crisis pero sin Nirvana o Freddy Mercury y Montserrat Caballe cantando Barcelona.

Y cada día, sí, es como regresar en el tiempo. Imaginen vivir en época de las cavernas pero morirnos a los 80 años. Vivir primitivamente pero con motores de combustión interna, dispositivos electrónicos y comida sintética. 

Regresar en el tiempo. Bonita metáfora. Pero no. No regresamos. Andamos. Nos movemos. Adelante o hacia atrás, arriba o abajo, pero nunca regresamos. Imaginen un espiral que se contrae y se expande, eterno, sin inicio, tal vez sin fin. Ahí en el filo de la espira observamos nuestro pasado....el tiempo en México a veces creo que da vueltas como en un espiral a manera de resorte. Acumula fuerza y la libera. Vamos en curva perennemente. 

¿Cómo describir el tiempo histórico según lo veo [al menos para México+]?

En general la estructura del tiempo histórico se conformaría como lo hace el ADN y tendría un movimiento helicoidal. Imaginen una escalera sencilla. Ahora tuérzanla como si quisieran formar una escalera en espiral. Si lo hicieron bien, el resultado es una doble hélice, ora cilíndrica, ora cónica, con peldaños (en adelante puentes). Desde este punto de vista, el tiempo histórico se movería a lo largo de una de las largueras o hélices congruentes, X y Y, que corren paralelas asimétricamente por su relación con los peldaños o escalones.

Cada puente representaría un momento histórico, que puede ser efímero, coyuntural o de larga duración. Si, por ejemplo, vivimos en el tiempo de la hélice X, pero tomamos el camino de la coyuntura histórica "n", sería posible vivir el tiempo de la hélice Y. El tiempo histórico, aunque social, debe entenderse como una relación individual entre las helices X o Y y los momentos históricos. Dependiendo del tiempo histórico (hélice en que se viva), el individuo, ya sea colectivamente o individualmente, podrá o no, transitar por el puente del momento histórico para vivir en otro tiempo histórico.

Dada la complejidad del momento histórico afirmaría, como Braudel, que existen diferentes temporalidades y que, por lo tanto, el tamaño de los puentes estaría definido por una relación histórica entre la dimensión temporal y la dimensión social, en donde el puente puede ser muy "largo" y entonces separar el espacio entre hélices, o muy "ancho" y entonces separar el espacio entre puentes o momentos históricos. Por esta razón la forma general del tiempo histórico es diversa, a veces cilíndrica y a veces cónica.

Ahora bien, si las hélices representan el tiempo histórico y los puentes el momento histórico, y los individuos sólo viven en un tiempo histórico determinado y no en el momento histórico en sí, ¿cómo podemos definir a la sociedad en esta doble hélice? Precisamente por la relación entre la discontinuidad espacial de esta estructura temporal hipotética. Hélices alejadas indicarían que el puente es muy "largo" y que aleja a los individuos de una hélice a otra. Un ejemplo de este tipo de puentes sería la época colonial en América. Un proceso de larga duración que alejó una hélice de otra, impidiendo que sociedades enteras o individuos particulares vivieran tiempos diferentes casi ubicuos. De forma burda, sociedades primitivas versus sociedades modernas. A nivel social e individual, el puente o momento histórico presenta diversas rutas para transitar de una hélice a otra dada la complejidad de las relaciones sociales, por lo que un individuo "primitivo" podría pasar al tiempo "moderno" en un periodo relativamente corto, sin embargo, es el individuo y no el momento, lo que permite la transición. Por otro lado, el "ancho" del momento indica la extensión temporal del momento, el espacio de la estructura hipotética que separa un momento histórico de otro. Así pues, el momento puede durar 100 años o 1000 años (ancho del puente), pero el proceso y su impacto en la historia pueden ser poderosos y definir a una sociedad o individuos, por lo que la permanencia en una hélice determinada es previsible dada su separación con la otra (largo del puente).

Para terminar, tomemos como ejemplo un evento relativamente corto, como una guerra, para ver la otra cara de la moneda. La guerra supone una ruptura, por lo tanto, se considera que un momento anterior está en fase terminal o en crisis. Una crisis implicaría que la separación entre las hélices es mínima porque el proceso y su impacto histórico es reducido y ha dejado o está dejando de definir a una sociedad o individuos, y que por lo tanto es posible que se generen nuevos puentes, la mayoría efímeros o coyunturales en donde la sociedad o individuos pueden cambiar de tiempo histórico. Una guerra, en este sentido, podría considerarse como el momento histórico en donde las hélices X y Y tienden a juntarse, porque aunque su impacto social a corto plazo sea poderoso, el proceso "guerra" no es capaz de definir un momento de larga duración y por tanto es previsible que exista una indefinición social y particular de tiempos históricos.

Así pues, ¿hoy es 2015 y también 1992-1993? No. En todo caso, las hélices de esta espiral están demasiado juntas y es posible percibir de muy cerca un tiempo ajeno al propio, pero si está tan cerca, entonces tenemos crisis y si hay crisis, entonces es posible cambiar de tiempo. Aquí resuena el concepto de opciones históricas para el siglo XXI o la utopística. Al final, la cercanía a otro tiempo hace factible construir un puente para movernos de tiempo. ¿No creen?


*No insistan, está mal dicho "mapas GPS". Dixit.

+Aunque no exclusivo, prefiero manejarlo así porque así lo veo.

NOTA: Se hace énfasis en que el tiempo es particular de una sociedad o individuo. Es como el ADN, cada persona es única. Es decir, cambiar de tiempo no implica que cruzando el puente del momento histórico iremos por el tiempo de otro u otros. No. Tomaremos nuestro propio camino en el gran ADN histórico. Porque sí, porque hay una gran espiral en donde todos vamos pero cada quien va por donde puede y quiere. Quizá en el futuro, vayamos menos de forma individual y más colectiva.

lunes, 14 de septiembre de 2015

De los daños colaterales de la guerra contra el narco a los mártires mexicanos de la guerra contra la jihad de EIIL.



Una muerte casi siempre es un hecho lamentable. La muerte de connacionales a manos de las fuerzas armadas egipcias resulta indignante. Pero ¿qué tan indignante puede ser? A casi un año de la desaparición forzada de 43 estudiantes de la normal de Ayotzinapa se debe proceder con cautela y reservas sobre la cobertura mediática.
Este fin de semana el Ministerio del Interior Egipcio reportó que el Ejército atacó a un grupo de cuatro autos de doble tracción al confundirlos con terroristas en la región de Wahat, en el Desierto Occidental egipcio, cerca de la frontera con Libia. Al menos 12 personas fueron asesinadas, incluidos mexicanos y egipcios, y heridas 10 más. Desde el principio el gobierno egipcio aceptó que cometió un error.
Egipto, como México, es un país con muchos problemas. Desde 2011, en el contexto de la Revolución y la Primavera Árabe, Egipto ha pasado por diversas coyunturas. Luego de derrocar a Hosni Mubarak, se eligió por vía electoral por primera vez en miles de años a un gobernante, llamado Mohamed Morsi, un presidente integrante de los Hermanos Musulmanes quien fue destituido por golpe de estado a menos de un año de haber sido electo. Luego de algunos días con toque de queda, los golpistas llamaron a nuevas elecciones, en donde fue electo Abdelfatah Al-Sisi, ex militar que ahora mantiene un poco de seguridad en Egipto a pesar de la inminente amenaza que representa el Estado Islámico con sus incursiones a la península del Sinaí y a la región sahariana del norte de África.
Eventualmente esta serie de cambios acelerados que los han puesto en el ojo del huracán han traído como consecuencia una disminución en la afluencia de turismo. Cuando el turista se anima a viajar a Egipto, deba acatar determinadas reglas de conducta y viaje, que no necesariamente están declaradas en un manual de supervivencia que se puede adquirir en los puestos de periódicos. De hecho, las alertas de viaje que han emitido los Estados Unidos (http://travel.state.gov/content/passports/english/country/egypt.html) o el Reino Unido (https://www.gov.uk/foreign-travel-advice/egypt), las ha emulado México. Existe, de facto, una alerta de viaje a Egipto para México, de la misma forma que existen alertas de viaje a México desde otros paises. Sin justificar ningún incidente, estas alertas no han sido acatadas por algunos extranjeros, quienes también han encontrado la muerte a su paso por México.
Algunas regiones de Egipto se convirtieron en focos rojos que a su vez se han convertido en zonas vetadas para el turismo. El desierto en general y algunas ciudades se han transformado en escenarios sangrientos donde se libran batallas políticas y sociales, internas y externas. Por mencionar algunos, en junio de este año, se reportó un atentado suicida en Luxor, cerca del templo de Karnak, evento que ocasionó nivel de alerta máximo porque los ataques directos al turismo no se habían repetido desde 1997, cuando el grupo Gamaa al Islamiya perpetró una masacre contra turistas en el templo de Hatshepsut también en Luxor y que costó la vida a unos 60 extranjeros, en su mayoría suizos y japoneses. Otro evento ocurrido el 1 de julio de 2015, tras ataques coordinados contra puestos militares en el norte de la península del Sinaí, dejó al menos 33 personas muertas, entre soldados egipcios y milicianos islamistas. Este fin de semana, ahí mismo, en el Sinaí, al menos 12 personas murieron al ser atacados en un boda sha3by, en donde se cree esté involucrado el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL; الدولة الاسلامية في العراق والشام, al-Dawla al-Islāmīya fī al-ʕIrāq wa-al-Šām). El ataque se cree que fue perpetrado por Wilayat Sinai, anteriormente conocido como Ansar Bait al-Maqdis, un grupo jihadista con base en Egipto cuyos miembros asentados en la península del Sinaí han mostrado jurar alianza a EIIL. Según la agencia Bloomberg este grupo ha puesto en jaque a los egipcios llevándolos al borde del caos (http://www.bloombergview.com/articles/2015-08-20/how-islamic-state-pushes-egypt-toward-chaos).

Los Turistas mexicanos
Regresando a los mexicanos asesinados en el Desierto Blanco, de acuerdo a la periodista marroquí Sarah Zaaimi "Todo el desierto egipcio es considerado área sensitiva y por lo tanto hay que pedir permiso de las autoridades […] Normalmente la agencia de viajes toma los pasaportes de los turistas y entrega copia a las autoridades y tramita el permiso para la visita. Es un procedimiento común y corriente" (http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150914_egipto_mata_turistas_zona_ataqie_mes).
De hecho, el mapa de alerta de viaje publicado por el Reino Unido nos ofrece un panorama amplio sobre las áreas sensibles en Egipto y he aprovechado para mostrar con un círculo azul, cerca de Al Bawiti, al suroeste de Cairo, el lugar donde ocurrieron los ataques a los turistas este fin de semana.

En mi experiencia, viajar a Egipto, como a cualquier país en conflicto, es un acto que debe hacerse de manera informada. He tenido la oportunidad de colaborar en dos proyectos arqueológicos en el Delta del Nilo, el primero en la porción este, cerca de la ramificación de Damieta del Nilo, en el sitio arqueológico de Tell Timai y el otro en la porción oeste, en la ramificación de Roseta, en los sitios arqueológicos de Kom Wasit y Kom Ahmer. Para nosotros arqueólogos la seguridad es fundamental, al considerar el permiso de investigación, a pesar de que vamos a una de las zonas más seguras del país.
Para que una excavación se pueda realizar, los directores del proyecto deben registrar el nombre de los colaboradores y objetivos con anticipación, incluyendo una copia del pasaporte y fotografía extra. Esta lista de individuos expira hasta que la excavación se lleva a cabo y está en propiedad de la policía local y el Ministerio del Estado para las Antigüedades (MSA), que informa a las autoridades del país para que se puedan realizar las actividades de investigación. Fuera del ámbito arqueológico, ya sea que visitemos una ciudad, vayamos a renovar la VISA o vayamos de paseo, es recomendable avisar a alguna autoridad, en ocasiones esto implica tener escolta durante largos periodos de tiempo en carretera. Ya en la ciudad o en el destino turístico, se recomienda reservar las excursiones con agencias de viaje afiliadas a un hotel, dado que se informa a la autoridad local sobre la visita, sobre todo cuando parte del viaje implica ingresar al desierto y acampar. Por si fuera poco, a la entrada al Desierto Blanco, existe un puesto de control para saber quién entra y quién sale. En otros destinos turísticos cercanos al oasis de Bahariya, existen rutas fijas para el turismo tradicional que eventualmente deben seguirse, incluso por sentido común. En las ciudades, también existen reglas de comportamiento, algunas asociadas a la cultura local, y otras son de orden político. Los viernes por ejemplo, el día de rezo, recomiendan al turista evitar las aglomeraciones porque éstas se pueden convertir de repente en actos políticos riesgosos.
Tomando en consideración lo antes dicho y el hecho de que hace unos meses se emitieron nuevas alertas de viaje a la región de Bahariya --precisamente porque el área desértica de los alrededores se está utilizando para tráfico de armas y grupos asociados a EIIL-- no es una coincidencia que un grupo de turistas en cuatro camionetas fuera del camino se haya convertido en un objetivo militar. En ese momento, efectivamente, el ejército estaba buscando indicios de EIIL. El ataque al convoy turístico fue un error, como las autoridades egipcias ya admitieron y las víctimas, se han convertido en un daño colateral de la guerra contra el Estado Islámico.

Los mártires mexicanos
No justifico la acción del ejército egipcio, como tampoco justifico los errores fatales que ha cometido el ejército mexicano (http://www.noroeste.com.mx/publicaciones.php?id=616729http://www.jornada.unam.mx/2008/12/13/index.php?section=politica&article=014n1polhttp://www.valorportamaulipas.info/2015/05/tamaulipas-la-cagamos-son-mujeres.htmlhttp://mexico.cnn.com/nacional/2011/03/19/a-un-ano-de-la-muerte-de-dos-estudiantes-del-tec-de-monterrey), pero creo que este tipo de eventos deben observarse desde diferentes ángulos y tratando de evitar las pasiones. Sobre todo viniendo de un país en donde los últimos años se libra una guerra contra el fantasma de las drogas, que no de la drogadicción. Un país que históricamente ha preferido ver la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio. Un país en donde el buen juez empieza por la casa del vecino y el zapatero se dedica a zurcir chamarras. Un país que en algunos días conmemora un año de los eventos funestos, deplorables, indignantes y condenables donde 43 estudiantes desaparecieron y cuyo gobierno tardó más de 48 horas en reaccionar, tardó más de una semana en intentar acercarse a los padres de los desaparecidos. A más de un año de los eventos, los estudiantes siguen sin aparecer, y el gobierno no es capaz de mostrar empatía por las víctimas y los familiares, humildad, veracidad o incluso coherencia en una investigación colmada de vacíos, errores y mentiras; pero tiene el cinismo de condenar lo ocurrido en Egipto y exigir a través de la figura presidencial (https://twitter.com/EPN) una investigación exhaustiva y expeditiva, y demandar a la Secretaría de Relaciones Exteriores, incrementar el personal diplomático en aquel país, para auxiliar a las víctimas y a sus familiares. El gobierno egipcio, el mismo día de los eventos, admitió haber cometido un error; el gobierno mexicano, todavía no es capaz de aceptar sus errores. Peor aun, creo que el gobierno mexicano no ha sido capaz de asumir sus responsabilidades internas pero exige a otro gobierno actuar eficazmente en tareas en las que el mismo ha fallado.
No nos extrañe una escalada mediática para opacar las voces por Ayotzinapa e inclusive otros asesinatos y desapariciones no resueltas. Estas víctimas colaterales de una guerra contra una jihad extremista en Medio Oriente, podrán convertirse en mártires nacionales, a pesar de que la guerra contra el narcotráfico en México lleve miles de víctimas colaterales. En el mejor de los casos, los miles de muertos mexicanos no han sido tachados de sicarios, pero casi sin excepción se van perdiendo en la memoria de las cifras estadísticas.

Para saber más:
Egyptian authorities claim tourist convoy was in area 'illegally' – rolling report http://www.theguardian.com/world/live/2015/sep/14/egyptian-forces-kill-tourists-and-guides-while-chasing-terrorist-elements
Government of Canada – Egypt http://travel.gc.ca/destinations/egypt#security

 
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